。隨之而來的一個問題也被頻繁提及：是否意味著球員譯名應當完全以發(fā)音為唯一標準？

答案是否定的。今天，我們不妨從一個大家都很熟悉的名字說起——John。

在中文語境中，John幾乎被不假思索地譯為「約翰」。這個譯法如此牢固，以至于很少有人再去追問，為什么一定是“約翰”？它從何而來，又是如何一步步成為中文世界的共識？

John從哪里來？

John的源頭并不在英語本身，而可以一直追溯到希伯來語Yohanan，原意是“上帝的恩典”。

這個名字經(jīng)由希臘語Ioannes、拉丁語Johannes，進入歐洲各主要語言體系，并在不同語境中演化出各自的變體：

英語：John（約翰）

法語：Jean（讓）

德語：Johann（約翰）

西班牙語：Juan（胡安）

意大利語：Giovanni（喬瓦尼）

俄語：Ivan（伊凡/伊萬）

這些名字看似不同，本質(zhì)上都指向同一個源頭。

為什么中文翻譯成「約翰」？

「約翰」這一譯名并非隨意的音譯選擇，而是一塊跨越國界與世紀的“語言化石”。

在歐洲宗教傳統(tǒng)中，這個名字長期被固定為拉丁語Johannes，并在各主要語言中形成穩(wěn)定變體。在16世紀德語版《圣經(jīng)》中，馬丁·路德（Martin Luther）將John寫作Johann，其發(fā)音（/?jo?han/）在音節(jié)結(jié)構和聽感上，與中文「約翰」具有高度對應性，這也使其成為這一命名體系中極具代表性的形式之一。

明清時期，隨著基督教傳入中國，傳教士對《圣經(jīng)》進行系統(tǒng)性漢譯，當時的翻譯者為了保持宗教文獻的權威性和連貫性，選擇了“約翰”這個譯名，“施洗者約翰（John the Baptist）”、“使徒約翰（John the Apostle）”等核心人物的譯名被正式確立，并迅速固化下來。

從這個意義上說，「約翰」并非追求發(fā)音一致性的“最優(yōu)解”，而是在宗教傳播與歷史使用的共同作用下，被不斷確認并最終固定下來的結(jié)果。

從John到Johnson：姓氏的延伸邏輯

理解了John，也就更容易理解Johnson。

Johnson是一個典型的英語父系姓氏，字面意思是：John’s son（約翰的兒子）。

因此在中文語境中，它自然被譯為「約翰遜」，而不是重新拆解音節(jié)另起爐灶。這種翻譯方式強調(diào)的是語源關系的繼承，而非純粹的發(fā)音對應。

類似的還有：

Jackson（Jack的兒子）

Wilson（Will的兒子）

Robertson（Robert的兒子）

在體育語境中，這套翻譯邏輯同樣延續(xù)了下來，NBA中有很多John和Johnson，比如我們熟知的約翰·沃爾（John Wall）、約翰·科林斯（John Collins）、魔術師·約翰遜（Magic Johnson）、凱爾登·約翰遜（Keldon Johnson）、喬·約翰遜（Joe Johnson）等。這里的關鍵并不在于“John / Johnson是否最貼近原音”，而在于中文語境已經(jīng)為它們預留了固定位置。

John 是“不需要再被糾正的名字”

盡管在現(xiàn)代英語口語中，John（/d??n/）的實際發(fā)音更接近“強”或者“囧”，但基于宗教文本的權威性與長期使用所形成的慣性，「約翰」早已脫離單純的語言學翻譯，成為中文語境中事實上的標準稱呼。

所以在中文語境里，「約翰」不是“最接近原音的選擇”，而是一個已經(jīng)完成歷史使命的譯名，它不需要被改寫，也幾乎不可能被替代。

翻譯不僅僅是聲音的轉(zhuǎn)換，更是歷史、宗教和文化遷移的記錄。“約翰”這個名字就像一塊化石，記錄了西方文化和《圣經(jīng)》從希伯來語到德語，再到中文的漫長旅程。

基于球員譯名在使用中的變化情況，我們將逐步完善并統(tǒng)一體育播報的譯名參考標準，也歡迎吧友提供意見和建議。

在具體執(zhí)行中，我們遵循“名從主人”的基本原則，當球員本人或官方渠道對中文譯名有明確、穩(wěn)定的依據(jù)時，將優(yōu)先予以尊重；若不存在明確依據(jù)，則綜合考量譯名是否已形成高度穩(wěn)定的公共使用共識。

在上述情況均不成立時，將以原語發(fā)音為核心，結(jié)合音節(jié)結(jié)構與漢語語音系統(tǒng)進行標準音譯，并在必要時進行有限度的使用層面校驗。

譯名不是唯一正確答案，而是在尊重個人、延續(xù)記憶與降低傳播成本之間，形成的階段性約定。